“问渠那得清如许？为有源头活水来。”思想是朱子笔下的一泓活水：它清澈，因为沉淀下了固执的泥沙，它灵动，因为不沉寂于趋同的大流。在“惯性思维”和“从众心理”之间时刻保持清醒，方能明己之执念而不封塞，纳百家言而不盲随，方能流水不腐，思接千里。
人们之所以时常陷入“我一直都是这样想”的定式思维或“大家都是这样想”的从众心理这两种困境之中，追根溯源是因为心中满溢的不安。不安于现在所为结果之难料，便将过去的既定事实奉为圭臬；不安于孑然一人的想法的支撑度，便甘心为主流、众人的考虑所左右。“一如既往”和“众望所归”是一针安定剂，它消解了我们的不自信，却也会催生出精神的懈怠；它悬置了我们不安定，却更会延展灵魂的荒芜无趣。同时，“河中石兽”无迹可寻，“皇帝的新装”只收到盛赞，真相也永远埋没入了失去了真正思考的死水。
因而，让思想常有“源头活水”，诚然需要以经验的积累与运用为基，但不可固步自封，而应把握当下以消除惯性思维的执念；诚然需要博采他人之言作养料，但不可盲目跟风，而应回归自我以斩断从众心理的障碍。
把握当下，清醒于现实而舍弃僵化的思维。“毋意，毋必，毋固，毋我！”古哲的警语跨越千年，落于每位思考者耳中时仍未曾失去它的重量。比起以傲慢与漠然搭建起茧房自断前路，也许以“刮目相看”的变化眼光审视万物，以“纸上得来终觉浅”的亲身实践探究事理，更为明智之举。或随庄子仰望本习以为常的天空，究其“苍苍”之外的正色，不认万物为“本应如此”；或同苏轼抛下古籍，乘一叶小舟亲访石钟山，叩求钟声之源，不解诸事于“纸上尘”。世界变化不居，圣贤也不能免于过错，我们又怎能为过去的“一直这样想”所缚呢？
回归自我，坚守于真理而跳出众人的包围。“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”面对数量庞大的拥趸，我们敬佩其中与众不同的言论，非为一种匹夫之勇，非为一种哗众取宠，而是理性之下的抉择，对真理的坚决拥护。韩愈身处以相师为耻的时代，冒着遭“群聚而笑之”的风险，仍能毅然高呼“古之学者必有师”。一篇《师说》尺笔兴波，唤醒了本昏沉于错误舆论氛围的真正风尚。盲目以“大家都是这样想”为真理，将自身思维的浪花消解在众人的潮流中，不亦可悲？
莫封塞，莫盲随，走出思维的舒适圈而直面未知中的不安，让心中那一泉活水不息。
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